"Hoy en los principales diarios de circulación nacional aparece el pronunciamiento: 'Sí a la Igualdad, en apoyo al proyecto de Ley de Unión Civil de Parejas del Mismo Sexo', suscrito por más de 400 destacadas personalidades de la cultura, las artes, el deporte, la política, medios de comunicación y vida pública de nuestro país. Cada vez somos más peruanos y peruanas a favor de la #UniónCivilYa. ¡Vamos Perú!"

Versión completa: http://bit.ly/1aEfrlp

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"VERSUS: MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO"
ESTE JUEVES A LAS 12PM EN EL CAFE CULTURAL DE EE.GG.LL.

Los esperamos!

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Actividades del 2013-1 de GPUC. Disfruten!


http://prezi.com/8c0pbnjn-3pt/actividades-2013-1-yipuuuuuuc/Actividades GPUC 2013-1

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Lesbianas, gays, bisexuales y trans de la PUCP frente al conflicto con la Iglesia Católica

Lesbianas, gays, bisexuales y trans de la PUCP frente al conflicto con la Iglesia Católica

Frente al actual conflicto entre nuestra universidad y la Iglesia Católica, alumnos y alumnas lesbianas, gays, bisexuales y trans como personas independientes hemos decidido mostrar nuestra preocupación y pronunciarnos sobre algunos puntos que creemos necesarios:

1. Creemos en una universidad para todos y todas, sin distinción de cultura, sexo, credo, orientación sexual o identidad de género; en una universidad inclusiva que además tenga el sólido compromiso de fomentar el respeto y la integración, así como de aportar en la resolución de las problemáticas más urgentes de nuestro país.
2. Lamentablemente este ideal de universidad no es el que actualmente se está dando. Ha habido casos de actitudes discriminatorias y homofóbicas de parte de compañeros, profesores, personal de seguridad e incluso autoridades para con personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales. También hemos podido observar censuras y prohibiciones en torno a temas ligados a género y sexualidad, no permitiendo realizar investigaciones o intervenciones públicas, aludiendo al argumento de que se puede ofender a la susceptibilidad católica o que se está yendo en contra de la Doctrina Social de la Iglesia.
3. La homofobia es un problema urgente por solucionar en nuestro país y la universidad como tal debe mostrar un compromiso de aportar en ese sentido. Buscamos no solo una universidad que “tolere” a las personas LGTB, sino una que promueva iniciativas y asuma activamente políticas de promoción por el respeto de la diversidad sexual, en especial cuando se trata de una población que es continuamente violentada y vulnerada en sus derechos más básicos. De esta manera, seguir el ejemplo de muchas otras universidades e instituciones de otros países que ya han asumido esta responsabilidad.
4. La Iglesia Católica, como una institución muy influyente en el Perú, se ha dedicado en las últimas décadas a fomentar campañas de odio contra la comunidad LGBT, haciendo públicas sus posturas en torno al tema, tildando a la homosexualidad de «inclinación intrínsecamente desordenada» y de «grave depravación». Ceder ante estos dogmas sería un gran retroceso, teniendo en cuenta las situaciones que ya se dan en la PUCP.
5. Por todo esto es que no solo nos pronunciamos en desacuerdo con una reforma, una carta o una declaración, sino en desacuerdo con seguir perpetuando un vínculo con una institución que jamás va a permitir el desarrollo integral de personas lesbianas, gays, bisexuales y trans, entre varias otras. Estamos convencid@s de que ceder y perpetuar dicho vínculo seguirá siendo una traba en el camino hacia una universidad realmente humanista y democrática, capaz de asumir los principales retos que le plantea la sociedad, capaz de producir conocimiento libre, capaz de ponerse a la vanguardia en la erradicación de una práctica tan cruel, como lo es la homofobia.
6. Instamos a toda la comunidad universitaria a reflexionar no en cómo sortear mejor este conflicto, sino en cómo construir una universidad mejor. Seamos capaces de afrontar los retos que esto nos impone y construyamos juntos una comunidad universitaria de verdad inclusiva con los distintos grupos humanos que habitamos en esta casa de estudios.

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Modernos

¡Hola!

Para saber en qué andamos los invitamos a visitar la página de GPUC- GUDS en Facebook y a darnos follow en nuestro twitter.

GPUC se moderniza y se envuelve en las redes sociales ;)

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Gpuc frente al litigio con Cipriani

El viernes 2 de Setiembre el programa en línea "Cuéntame Otra" entrevistó a una representante del grupo, a fin de conocer nuestra posición respecto a los litigios entre los que se encuentran la PUCP y el Cardenal Juan Luis Cipriani.

Para ver la entrevista has CLICK AQUÍ (La entrevista empieza en el minuto 30).

"Lo sagrado y lo profano"

Lo que quiere la Iglesia: Modificar el estatuto de modo que, existan tres candidatos y sea el Cardenal Cipriani quien decida quién debe ser el Rector.

Lo que defiende la universidad: El respeto a la ley universitaria, que dice que el Rector debe ser elegido por la votación de la asamblea universitaria (conformada por profesores, y alumnos)

La amenaza de la inmiscución de Cipriani en la toma de decisiones es el recrudecimiento de la homofobia en la universidad. Se pondría en riesgo no solo la pluralidad de ideas, sino también de personas: la comunidad LGTB representaría una amenaza para el modo de "moral católica" que el Opus Dei intenta implantar.

El catolicismo tiene valores muy rescatables, que deben estar más allá de los intereses de grupos pequeños como los del Opus Dei. El catolicismo plantea valores y enseñanzas, por ejemplo las dadas a través de Cristo; su esencia es el amor al prójimo. Toda fe es respetable en tanto no lleve a limitar la libertad y la dignidad de las personas.

Es bueno saber:

El nombre de la PUCP, es una razón social registrada en INDECOPI, y cualquier cambio de nombre implicaría un juicio de varios años.

La designación "Pontificia" le fue dada a la PUCP en reconocimiento de sus logros, en el momento de la adjudicación del nombre esta palabra no significaba ningún compromiso por parte de la universidad por usarlo. Existen otras universidades que también tienen este reconocimiento como la UNMSM (Universidad Mayor de San Marcos).

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¡Hola! semestre 2011-2

Se acabaron las vacaciones de medio año, empieza un nuevo ciclo universitario, hay expectativas, se generan encuentros, planes, proyectos: este ciclo... "si estudio", "no falto a clases", "subo mi promedio", "termino mi tesis", "hago ejercicio todos los días", "finalmente escribo a la dirección de GPUC", etc. Entonces ¿qué o quién nos impide realizar los proyectos que nos proponemos? La respuesta es: nada ni nadie más que nosotros mismos.

Por eso GPUC tampoco se pone límites ni barreras y este ciclo ¡vuelve! Con nuevos proyectos y más gente empilada por llevarlos a cabo, desde diferentes carreras y motivaciones pero con los mismos fines: generar espacios, sinergias, ser amigos y sobre todo buscar ser felices siendo auténticos con nuestra forma de ser y amar.

Nos verás volver ;)

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GPUC-GUDS apoya a Acción Crítica a la FEPUC!

GPUC-GUDS, como grupo universitario en busca de la concientización y el respeto por la diversidad sexual, viene incentivando espacios de tolerancia y respeto hacia la comunidad LGTB. Esto se realiza mediante eventos culturales tales como la Semana de la Diversidad Sexual, la cual fue coorganizada con el grupo Acción Crítica.

GPUC-GUDS respalda la iniciativa de Acción Crítica en su postulación para las próximas elecciones para la nueva Mesa Directiva de la Federación de Estudiantes de nuestra casa de estudios (FEPUC). GPUC-GUDS respalda al grupo ya mencionado debido a que reconocemos la confluencia de objetivos afines en cuanto al incentivo por el respeto hacia la comunidad LGTB. Esto se ve reflejado en sus propuestas de gobierno, dado que tiene objetivos tales como “campañas e intervenciones para promover el respeto a la diferencias de género, orientación sexual, etc.”. Así como también, el área de cultura propone un “concurso de intervenciones artísticas dentro del campus que fomente la reflexión sobre temas como la homofobia, discriminación, etc.” Es por esto que manifestamos nuestro apoyo, ya que creemos y confiamos que las propuestas de Acción Crítica, con respecto a la comunidad Lésbica Gay Transexual y Bisexual (LGTB), son las mejores y más beneficiosas.

Finalmente, queremos aclarar que nuestro respaldo no se basa en preferencias políticas, pues GPUC no es un grupo político y cada miembro es libre en sus creencias políticas, sino, más bien en la confluencia de los objetivos ya mencionados con respecto a la comunidad LGTB.

Visiten el Blog de Acción Crítica

http://accioncriticafepuc.blogspot.com/

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FESTIVAL DE CINE: OUTFEST

Cuando se piensa en festivales de cine, los primeros nombres que se vienen a la mente son El Festival de Lima, El Festival de Venecia, El Festival de Cannes, El Festival de Berlín, Los Premios Oscar, etc. Las películas que se proyectan son de diversos géneros y son elegidas por un jurado de alto calibre, pues está conformado por actores que han sido galardonados con premios de la crítica y por críticos especializados en el cine (acá incluyo a cineastas, etc.).

Pero, ¿qué pasaría si se proyectaran filmes que son de temática homosexual? Ha habido ocasiones como el año pasado en el que “Harvey Milk” ganó un premio Óscar a mejor guión; además, hace algunos años, “Brokeback Mountain” también participó y fue nominada a varios en los mismos premios. Pero, ¿te imaginas un festival con un sinfín de cortos y largometrajes de este tipo?

Muchas personas pensaron lo mismo y es así en 1982 y desde ahí se viene llevando a cabo el Outfest, el cual es el Festival de Cine Gay Lésbico y Trans en los Estados Unidos. La idea fue tan original que ha sido copiada en diversos países del mundo y, felizmente, uno de ellos es el nuestro: Perú. En Lima desde hace siete años se viene llevando a cabo el Outfest Perú a donde asisten miles de personas tanto fuera como dentro del clóset.

Según Rolando Salazar, este festival influye en las personas que aún no se animan a salir del clóset; sin embargo, yo creo que el evento es la ocasión perfecta para ver excelentes trabajos y apoyar el arte independiente, pues muchas de las películas son poco comerciales en países como el nuestro. Además, considero que si la película no te conmueve, no hay forma alguna de que te influya a dejar el placard.

Finalmente, recomiendo no dejar la pasar una ocasión como esta, pues las películas proyectadas son de buena calidad total, además de ser accesibles al bolsillo de todos (la entrada cuesta cinco soles) y la ubicación dejó de ser un problema, pues ahora son cuatro lugares en puntos clave donde las películas son proyectadas, que son el Centro Cultural España, el local del MHOL, el Cine Julieta y en el bar Twins Life en Miraflores. Para más información, visita la página web del evento: www.outfestperu.com

Redactado por Wayna Ankalli.

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HOY SEREMOS EL ESPEJO DE LA PERVERSIÓN

Hoy seremos el espejo de la perversión
El final de la jornada que busca revancha
El inicio de las sombras que encienden sus velas.
Auguran la muerte del púgil más hermoso.

Hoy seremos el espejo de la perversión
El estentóreo sermón de sus bélicos cantos .
La testosteroidea vanidad de su hipertrofiada faz.
Esconden tras de sí a un par de antropófagas sirenas

Hoy seremos el espejo de la perversión
La búsqueda carnívora que profana la virtud.
El ímpetu ahogado del sediento caminante.
Desnudan la virilidad con sacrílego desgarro.

Hoy seremos el espejo de la perversión
La traición que acecha el refugio
El dorso acuífero que extiende su generoso litoral.
Envisten el elixir que fusiona sus mundos.

Hoy seremos el espejo de la perversión
El exudar guerrero, que endurece la arena
La mansa agonía del sometido contrincante.
Amamantan sus primitivas latencias .

Hoy seremos el espejo de la perversión.
El coliseo infinito dueño de la ira.
El pacto que reposa sobre el servil silencio.
Guardarán sus almas de la vejación del alba.

Hoy seremos el espejo de la perversión.

Redactado por Andrés.

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A SER VERÓNICA

Una corriente de viento le arrancó un papel que llevaba en sus manos, pero por suerte yo lo atrapé. Cuando levanté la vista y la vi, me desconocí por un momento, pero a la vez, me sentí cautivado. Me acerqué a ella con el papel en mano por delante y cuando quise ver de qué se trataba, me lo arrancó sin darme tiempo para reaccionar. La miré. Una sonrisa se abrió paso entre sus rojos y finos labios mostrando lo blanquísimo de sus dientes, una sonrisa que se veía forzada. Alcé la vista y en cuanto ésta se posó sobre sus ojos, olvidé por completo su sonrisa fingida. Eran del color del mar, un azul verdoso profundo que nunca había visto, pero se le veían temerosos, como si ocultaran algo. Unas mechas de cabello le caían cubriendo la frente y parte de su pálido rostro, era teñido, nadie tiene ese tono de rubio naturalmente, o al menos eso creo.

“Gracias.” Me dijo con una voz aguda y apresurada que remarcaba su timidez.

En ese momento, me encantó. Me decidí a presentarme y a tratar de conocerla más, de convertirme en su amigo y si tenía suerte, de ser algo más. Así que le pregunté su nombre.

Su respuesta me sorprendió.

“Óscar. Pero estoy tratando de cambiarlo a Verónica.” Me dijo levantando el papel en su mano, esta vez con una sonrisa natural en sus labios que delataban vergüenza, aún más cuando bajó la cabeza.

“Yo soy Esteban. Mucho gusto.” Le dije cuando noté que se estaba dando media vuelta para irse.

Me miró a los ojos, incrédula.

“Eres el primer hombre que no me insulta, golpea o deja de hablarme después de escuchar eso.”

“Para ser sincero, cuando recogí el papel noté tu manzana de Adán. Así que ya lo sabía.”

“Ah. Sí, sólo me falta pagar esa cirugía.”

Ambos contuvimos la risa.

“¿Y no te molesta?” Me preguntó, aún sin creerme.

“¿Debería?”

Ella rió, y yo me le uní con una sonrisa.

“Lo que sí me sorprendió es que fueras tan honesta de decir que antes eras hombre.” Le dije mientras la contemplaba y sacaba de mi bolsillo un papel y un lapicero.

“Me preguntaste mi nombre y te lo dije.”

Escribí mi nombre y número en el papel y se lo entregué.

“Tengo que irme, me están esperando, pero llámame para salir un día de estos si te parece.”

“Con mucho gusto.” Me dijo al tiempo que guardaba el papel que le di y el que ya tenía en su mano dentro de su cartera.

Me señaló el otro lado de la acera.

“¿Hoy en el restaurante de enfrente a las 8?”

“Claro. Te veo allí sin falta.” Le contesté con entusiasmo.

“Nos vemos entonces.”

Tras decir esto se dio media vuelta y se fue.

Yo me quedé observando sus piernas adornadas sólo por una minifalda mientras ella se marchaba, mientras se me hacía tarde para llegar a mi primera entrevista de trabajo, mientras una única frase se repetía en mi mente: Hoy tengo una cita con Verónica.

Escrito por Sergiox0x.

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¡LOS GAYS TAMBIÉN POGUEAMOS!

“Los gays también pogueamos” fue una de las primeras frases con las que Jhonathan Limaylla, representante elegido por GPUC para el concierto de Rock, se metió al público al bolsillo, después de hacerse presente en el escenario, disculpándose por la evidente sudoración de su rostro. Y ante el claro asombro de los miembros del grupo “Inyectores”, que procedían a retirarse en el receso para darle paso a la siguiente banda, quienes vitorearon la valentía de este joven líder estudiantil. Ataviado con el polo del evento, con motivo de la Campaña “A la PUCP nadie nos la quita” este menudo integrante de GPUC, prosiguió su discurso después de presentarse y presentar al grupo por la diversidad sexual:

“Estamos aquí para celebrar la autonomía de nuestra universidad, la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Nuestra autonomía nos permite expresar libremente nuestra orientación sexual, con la confianza de que no seremos señalados ni discriminados, puesto que en esta universidad encontramos un ambiente de respeto y tolerancia.

Sí, señores, La Católica es la libertad de ser, decir, expresar, amar; y de vivir en armonía y coherencia con nuestra identidad y esencia; con nosotros mismos y, con los demás. ¡Porque ninguna persona nos va a quitar nuestra universidad!;¡bienvenida la diversidad!; ¡ bienvenidos todos, carajo!”

Fueron estas frescas y vigorosas palabras las que provocaron la simpatía general entre la comunidad universitaria y demás espectadores, quienes despidieron a Jhonathan entre gritos y aplausos.

Una vez más GPUC, en lo que va del semestre académico, se hace presente por medio de la visibilización de sus miembros; lo cual nos hace sentir orgullosos, pues la respuesta del público indica que la imagen del grupo es aceptada con simpatía, logrando proyectar de manera impecable uno de los objetivos de nuestra agrupación, en su afán por un acercamiento saludable hacia nuestra comunidad, en un clima de respeto y amistad.

Redactado por Andrés.

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LOS HOMOSEXUALES Y SENDERO LUMINOSO

Nuestra memoria suele ser electiva con respecto a qué queremos recordar y qué no. Generalmente, al escuchar testimonios de personas atacadas por los movimientos terroristas en la década del 80, suele ser lo mismo: violencia hacia personas, reclutamiento, asesinatos, etc. ¿Alguna vez escucharon a un homosexual hablar sobre los crímenes vividos durante ese período?¿Es que acaso no hubo violencia contra los homosexuales? A continuación, parte del artículo de José Montalvo Cifuentes sobre Crímenes de Homofobia en el Contexto de la Violencia Política del Perú.

Aucayacu: 6 de agosto de 1986.

Aucayacu está ubicada en la Provincia de Leoncio Prado, en la zona nororiental del Perú. En ese lugar, Sendero Luminoso inicia una presencia temprana entre 1980 y 1981, la misma que se mantendría hasta aproximadamente 1992. Sin embargo, entre los años 1986 y 1989, la zona sufre el impacto de la violencia generalizada, en la cual según el Informe de la Comisión de la Verdad la cantidad de muertes únicamente fue superada por las registradas en Ayacucho. El 6 de agosto de 1986, en la población de Aucayacu, Sendero Luminoso decide realizar una acción de “limpieza social” buscando erradicar a los “indeseables” del pueblo. De ese modo, captura y posteriormente ejecuta a diez personas, entre hombres homosexuales y mujeres en estado de prostitución. La motivación para estas acciones de erradicación de “indeseables” fue parte de una política que buscaba el control total sobre el territorio y las personas, además de afianzar la sensación de orden y autoridad derivador de la instalación de los denominados “comités populares”, organismos controlados por el Comité Regional del Huallaga de Sendero Luminoso. Estas acciones producen el temor generalizado entre la población homosexual y travesti, por lo cual se generan desplazamientos forzados hacia zonas más seguras del país.

Pucalla: 12 de Septiembre 1988.

Entre 1985 y 1990, en la región de Ucayali (ubicada en la selva peruana), Sendero Luminoso decide extender su política de limpieza social teniendo como objetivo eliminar a los que ellos denominaban “cabros” (homosexuales), “prostis” (mujeres en estado de prostitución) y “fumones” (drogodependientes). Uno de estos sucesos fue conocido porque algunos periodistas fueron testigos del mismo. Es así que al amanecer del 12 de septiembre de 1988 en el sector de “La Hoyada”, al noreste de la ciudad de Pucallpa (Ucayali), una columna de senderistas apareció con ocho personas y ante la presencia de algunos periodistas locales, los ejecutó con disparos de ametralladoras. El motivo expuesto para tal asesinato fue que los mismos eran “cabros, fumones y prostis”. Los periodistas relataron que los cadáveres fueron sepultados en una fosa común y nadie reclamó sus cuerpos. Sin embargo, las investigaciones realizadas por la Comisión de la Verdad y Reconcilicación revelan que ese no fue el único hecho sino que sucedieron episodios similares pero nunca se supo la identidad de las víctimas, ya que los cadáveres eran arrojados a los ríos.

Estas campañas de “limpieza” o “eliminación de indeseables” fueron apoyadas por un sector de la población reconociendo como positivas estas criminales acciones. Un dato realmente dramático es que en muchos casos tanto era la estigma que los propios familiares no recogían el resto de los ejecutados.

FUENTE: Jóvenes en movimiento: Juventud y Diversidad Sexual en el Foro Social Mundial.

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YO TAMBIÉN SOY MR. CACHIMBOMBO !

Los aplausos se abrieron paso entre el silencio. El grupo logró subirse al escenario de la noche de gala de letras gracias al apoyo de una de las integrantes del Centro Federado que lo llevaba a cabo. GPUC logró pronunciarse públicamente en contra de los discursos de los que se valían los cachimbombos para tratar de ganar la competencia, y al parecer todos los presentes reconocieron el respeto que se pedía.

Seis mujeres y dos hombres salieron al frente en representación del grupo, en representación de Gpuc, vistiendo un polo blanco con el logo de esa noche en letras negras “Yo tmb. soy cachimbombo”, tratando de hacerse escuchar.

Antes de que empezara el evento se repartieron volantes entre los presentes donde mostrábamos nuestra postura respecto al Cachimbombo, así fue que una de los miembro del C.F. de letras supo de nuestra presencia y de nuestra queja y decidió contactarse con nosotros –tarea que no resulto difícil puesto que el grupo vestía los ya mencionados polos blancos con el logo “GPUC” en la parte de atrás- para hacernos saber de la postura del C.F. respecto al tema y mostrándonos su apoyo para con nuestra causa. De esta forma se logró algo que no habíamos planeado: subir al estrado para pronunciarnos.

Momentos antes de que empezara la competencia del "Mr. Cachimbombo", el presentador nos anunció ante todos, y uno a uno GPUC fue subiendo al escenario. Le dieron la palabra a nuestra coordinadora, quien expresó el pronunciamiento que GPUC, el grupo universitario por la diversidad sexual, tenía sobre el cachimbombo. No fueron pocos quienes se preguntaron qué era Gpuc, o qué quería decir exactamente con “diversidad sexual”, pero eran cachimbos y eso lo hacía comprensible, de cualquier modo se sintieron identificados con el mensaje que Gpuc les daba y al terminar de hablar, despidieron a los ocho miembros que se bajaban del estrado con un fuerte aplauso.

Escrito por Sergio.

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LA IGLESIA CATÓLICA VUELVE A SUS POSTURAS MÁS OSCURAS

¿Qué debemos pensar si la iglesia católica, en lugar de arreglar los problemas de pedofilia a los cuales ya estamos habituados, trata de culpar a la homosexualidad afirmando que ésta está ligada a la pedofilia? A continuación, un suceso poco común que ha puesto en duda la postura de los miembros del Vaticano.

"Algunos psicólogos, psiquiatras, han demostrado que no existe relación alguna entre el celibato y la pedofilia, pero muchos demostraron, y me han dicho recientemente, que hay una relación entre homosexualidad y pedofilia". He aquí lo afirmado ayer, en Santiago de Chile, por el Cardenal Tarcisio Bertone, número dos del Vaticano. Pero la línea es un poco gruesa según muchas asociaciones LGTB, que ven en este amalgama un medio de salir de la rutina de la Iglesia, luego de la revelación de muchos casos de pedofilia. Las indignadas reacciones se hacen notar desde las comunidades hasta los políticos...

PREOCUPANTE

"La pedofilia no tiene ningun lazo con la orientación sexual, si los pedófilos atacan a más niños de un sexo que a los de otro, muchos de ellos pertenecen a ambos sexos. Algunos pedófilos son heterosexuales y ; otros, homosexuales; muchos de ambos tipos de pedofilia provienen de buenas familias" escribió la comunidades lesbiana, gay, bisexual y trans. en un comunicado.

"Ningún argumento científico digno de ese nombre liga específicamente la homosexualidad y la pedofilia; la primera es una orientación sexual; la segunda, una patología criminal. Por lo tanto, no tienen nada en común" agrega el texto.

De su lado, el Comité IDAHO que coordina el día mundial contra la homofobia y la transfobia, condena de igual manera "la más terrible homofobia" del cardenal Bertone. "Las revelaciones salen a la luz. Los asuntos de pedofilia se multiplican. Seguido por un lejano sin precedente, el Vaticano reaccione enlazando un poco más en la ignominia" manifestó el Comité en un comunicado. "Es conveniente que las autoridades eclesiásticas del mundo entero se demarquen de estas indignas proposiciones, salvo que quieran dar la impresión de que todos los cristianos se encuentren en esta declaración, la cual es falsa, por supuesto" agregó.

INTOLERABLE

En otro comunicado, la asociación de padres y futuros padres gays y lesbianas (APGL) estiman que "es en el 2010, el año en que la Iglesia católica vuelve a sus posturas más oscuras y retoma clichés y odios de homofóbia".

"Las familias homoparentales pertenecientes al projecto parental, las cuales promueven el amor y el respeto de la dignidad de sus hijos, no pueden aceptar ni un solo segundo ni una pizca de intolerancia", indica la asociación que precisa que "esas propuestas son menos aceptables que aquellos que son destinador a cambiar la atención del escándalo de curas pedófilos y de los debates internos ligados a este asunto que incomóda a la Iglesia".

Homosexualidad y Socialismo (HES) declara univrse a las asociaciones "que denuncias la ignominia de propuestas hechas por el cardenal Bertone". "La violencia y discriminación que afectan a los homosexuales nacen de la ignorancia y amalgamas. Las autoridades religiosas que dan crédito a los peores de estos amalgamas endosan la responsabilidad de la violencia y discriminación" recuerda HES en su comunicado.

SE EQUIVOCA

En chile, el dirigente del Movimiento de Integración y de Liberación homosexual (Movilh), Rolando Jiménez, también reaccionó. "Le pido al secretario de Estado del Vaticano, la jerarquía de la iglesia católica, a mostrarnos cualquier reporte científico, riguroso, serio e independiente de la religión, que pruebe ese lazo".

Un senador chileno hizo el mismo pedido: "Me gustaría conocer los estudios científicos que dice poseer porque no comparto esa postura. Tengo una buena impresión del cardenal Bertone, pero creo que sobre este tema, se equivoca", aseguró el demócrata-cristiano Patricio Walker. "Estudié el tema, soy abogado y no psiquiatra, pero presenté proyectos de ley contra la pedofilia que, ahora, son leyes. La pedofilia es un problema mental de naturaleza sexual que toca tanto a homosexuales como heterosexuales".

TRANSFERAMOS EL VATICANO A TEHERÁN

La misma emoción en Italia, donde la diputada del Partido demócrata, Anna Paola Concia, mostró su indignación pidiendo al secretario del Estado del Vaticano "desmentir, inmediatamente, las frases violentas, inhumanas y gravísimas que él dijo". "Es, realmente, de mal gusto que aún, en nuestros días, los altos representantes de la Iglesia católica se dejen llevar a análisis tan groseros que proponen tesis falsas, lamentables y desmentidas por la Organización mundial de la Salud y que no son compartidas por la mayoría de católicos", añadió.

Enrico Oliari, presidente de Gaylib Italia, gemelo italiano del movimiento de defensa de los LGTB del centro de derecha francés, ha también reaccionado. Juzgó de "inquietante" que "el ministro de Asuntos Internacionales (es una de las funciones del cardenal secretario de Estado) de un estado que ocupa el corazón de la capital italiana utilizara argumentos tan anticuados y desmentidos en todo el mundo". "Puesto que ellos hablan el mismo idioma, sería oportuno transferir el Vaticano a Teherán", agregó burlándose, en alusión a las declaraciones homófobas de las cuales está acostumbrado el presidente iraní.

En cuanto a Aurelio Mancurso, ex presidente de Arcigay, principal asociación de defensa de los derechos de los gays, estimó que el cardenal Bertone devería "ser lógico consigo mismo" y "expulsar a todos los homosexuales del clérigo, para comenzar por la Curia vaticana". "La verdad es que Bertone trata de cambiar la atención que está concentrada en los nuevos crímenes contra niños que ocurren diariamente y quiere culpar, desgraciadamente, a los homosexuales".

Fuente Tetu

Traducido por Wayna Ankalli.

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ME VOY A MORIR ?

Y me dijo que suba al segundo piso, que me acerque al consultorio número 14. Obedientemente, abrí la puerta y subi peldaño por peldaño, pie a pie y, curiosamente, conté mis pasos hasta llegar a la puerta del Doctor. Todo era blanco, tenía un olor no común a hospital, había una señorita que ejecutaba la labor de recepcionista. Al pasar por su lado, ella miraba la televisión mientras se limaba las uñas, poca importancia me dio, así que seguí mi camino.

Cuando me encontré en la puerta, el doctor estaba sentado hablando por teléfono. Me miró e hizo un movimiento de mano como diciendome: "Adelante por favor". Avancé y mi cuerpo apareció sentado frente al doctor.

-Cuál es tu nombre?-me preguntó el doctor.

-Lucas Ferdinand- respondí, tranquilo mientras me acomodaba el short plomo que llevaba puesto.

-Ujum, ok. Mira, hemos realizado el examen de HIV con la muestra de sangre que diste- me dijo mientras yo lo miraba fijamente a los ojos-. Primero lo hicimos acá, y luego, tras ver el resultado, creímos que nos habíamos equivocado; por ello, envíamos tu muestra de sangre para que vuelvan a hacer un examen en un laboratorio especializado- prosiguió mientras sentía que la sangre se me iba a la cabeza, sentí que estaba hirviendo, que todo se me ponía rojo- y hemos concluido que tienes VIH.

No lo podía creer, no podía ser cierto. No. No, es un error. Es un error, deberían volver a hacer un examen. No, es un error.

Es un error.

Cómo es posible? LLegué sin la más mínima idea de que recibiría una respuesta como esa, pero me dicen que tengo VIH! Me está diciendo que tengo VIH! Soy ceropositivo? Realmente lo soy? Cuándo paso esto? Como? Por qué?

El doctor me miraba y me decía que había cura, que no me preocupara, que hace diez años la gente moría de esto, ahora no. Ahora hay alternativas para salvarme, pero que debía ser rápido y no esperar a que mis defensas bajen. Me decía tantas cosas que lo único que yo escuchaba era: "Hay cura, apúrate". Pero qué le digo a mis padres? Cómo me curo? Cuándo lo hago? Me voy a morir? Qué le digo a mi novio? Me voy a morir? Como le explico a mi novio? Me voy a morir? Me retiro de la universidad? Me voy a morir? No quiero vivir más. Me voy a morir?

Y ahora qué hago? Simplemente seguir con mi vida teniendo en cuenta que le puedo contagiar a alguien? Qué mierda hago? Maldito día el que me acosté contigo, Gonzalo. Maldito viaje a Santiago, debí haber usado un preservativo. Él estará vivo? Seguirá contagiando el virus a más personas?

Qué carajos hago?

El doctor me recomendó acudir a una posta, donde pueden tratar mi enfermedad. Me dijo, también, que si me atiendo en ese lugar, lo más probable es que me den medicamentos gratuitos, brindados por el gobierno Estatal. También me recomendó hablar con mis padres, se los digo? Será una buena idea esa?

Finalmente, me dijo que las vías de contagio son muchas y que no debería acostarme con las más bonitas. Según el doctor, las más bonitas son las más vulnerables, ya que ellas tienen sexo con distintos "patas" por ser bonitas. Que me cuide de ellas. Debí haberle dicho al doctor que yo me acuesto con hombres y no con mujeres? Que prefiero un "bonito" a una "bonita"?

Asustado, sin poder asumirlo aún, llegué a casa. Cogí la portátil y traté de averiguar de alguna posta cercana a mi casa, pero no tuve suerte, así que decidí llamar a Infosalud.

-Buenas tardes, Infosalud?- pregunté.

-Sí, buenas tardes. En qué le puedo ayudar?- respondió ella con un tono de voz gentil.

-Mi nombre es Lucas Ferdinand y hoy, hace unas cuantas horas, he sido diagnosticado con VIH- dije con un nudo en la garganta, puesto que aún no asumo que soy ceropositivo.- y me preguntaba si me podía ayudar a encontrar alguna posta cercana a mi domicilio.

-Ok, dónde vive usted?- preguntó la señorita, con el mismo tono de voz gentil que hace unos segundos.

-Vivo en Barranco, por la Biblioteca Municipal- le dije.

-Dejame verificar, por favor.-volvió a decirme con, aún, el mismo tono de voz gentil.

Al cabo de unos segundos, me dio la información que le pedí y me dijo que lo que estaba pasando, si bien era una enfermedad, no debía asustarme, puesto que ya tiene cura. Que tome las precauciones del caso y que trate de estar calmado y sereno. También me indico el procedimiento de atención en las postas, para poder ser atendido y no tener inconvenientes. Me preguntó mi edad y cuando le dije que tenía diecinueve años, se tomó unos cuantos segundos para digerirlo, luego me dijo que soy joven y tengo una vida por delante. Finalmente, me recomendó hablar con mi familia, para poder tener algo de apoyo moral.

Yo, aún asustado por lo que estaba pasando, le dije que todavía no lo asimilaba, que necesitaba cierto tiempo para tomar una decisión acerca de qué iré a hacer. Ella me dijo que ella era psicóloga, que cada vez que necesite hablar con alguien, que acuda a ella sin ningún costo, a la línea gratuita. Sin saber cómo agradecerle, me despedí y corté.

Diez minutos después, el teléfono sonó y respondí.

-Aló?- dije, con un poco de pena aún por mi enfermedad.

-Hola hijito, cómo estás?- dijo una señora, con una voz muy dulce y apaciguadora.

-Hola mami, qué tal?- respondí sin saber cómo responder a su pregunta.

-Bien, Lucas. Tranquila, y tú?- me preguntó con una curiosidad muy marcada en su tono de voz.

-Tranquilo, sin ningún problema- le dije, preguntándome si tal vez se habría enterado que soy seropositivo-.

-Ah ya, tu papá me llamó, pero le tuve que colgar, porque estaba ocupada. Está él por ahí?- me preguntó, mientras yo me secaba las lágrimas de los ojos.

-No, se fue a comprar, te llamó porque quería contarte de una discusión que tuvimos, me granputeó y yo le respondí-le conté-. Pero ya se le pasó, no le hagas caso, solo te llamaba para joderte el día- le dije a la mujer que siempre admiraré y querré-. Hace tiempo que no hablamos mami, estás bien? Cómo esta todo en casa?-le pregunté para finalizar la llamada-.

-Sí, mi amor, todo está bien. Ya te enseñaré a cómo estar bien todos los días con una frasesita que he aprendido por ahí- me dijo, muy entusiasmada ella-. A ver, di que te sientes bien, Lucas.

-Me siento bien, Mami- le dije, para que se contentara, mientras yo lloraba, porque en realidad me sentía hasta el perno-. Ya te tengo que dejar, cuidate. Te quiero mucho.

-Yo también, mi bebé- me dijo y cortó.

Vi mi imagen reflejada en el espejo y noté que mis ojos estaban muy rojos, rojos del llanto. No podía decirle a la única mujer en mi vida a la que he venerado y amado con locura que estaba enfermo y que la necesito. Es un problema mío. Pero aún me sigo preguntando: Me voy a morir?

No quiero morir.

No quiero morir.

Por favor, no quiero morir.

Wayna Ankalli...

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PORTUGAL A UNA FIRMA DEL MATRIMONIO GAY

El presidente católico que tenía dudas sobre la legalización del texto acerca del matrimonio gay ya no tiene por qué preocuparse: la corte constitucional dio luz verde. No le queda más que promulgar la ley, a menos que se rehúse a firmar...

No hay más obstáculo jurídico para que Portugal devenga el sexto país europeo en permitir el matrimonio entre parejas del mismo sexo. En efecto, la corte constitucional portuguesa dió luz verde el día 8 de abril a la ley votada por el Parlamento en febrero del presente año, que actualmente debe ser promulgada por el jefe de Estado para entrar en vigencia.

DUDAS

La ley, adoptada por la mayoría de izquierda del parlamento, modifica la definición del matrimonio en el código civil portugués, suprimiendo la referencia al "sexo opuesto". Sin embargo, a diferenecia de aquello que se hace pasar por ejemplo en el vecino país español, esta ley excluye explicitamente a las parejas homosexuales casadas del derecho a la adopción.

El presidente Anibal Cavaco Silva, católico practicante y miembro del principal partido de oposición del centro de derecha, había transmitido en marzo texto a la Corte Constitucional, diciendo tener "dudas" sobre su constitucionalidad.

PLAZO DE 20 DIAS

Si el presidente contaba con la institución para retocar desde su sitio el texto, es un intento fallido: para la Corte Constitucional, la ley fundamental "no prohibe la evolución de la institución" del matrimonio. En otra, "la extensión del matrimonio entre personas del mismo sexo no impide el reconocimiento y la protección de la familia, ya que es el elemento fundamental de la sociedad", manifestó la Corte.

El jefe de Estado dispone, de ahora en adelante, de un plazo de 20 días para promulgar la ley o para firmar su veto, lo cual generaría un nuevo voto del parlamento, pero no haría más que retardar la entrada en vigor. Es más, los medios de comunicación portugueses creen saber que el ejecutivo, como la jerarquía católica, desea ver "reglamentada" esta cuestión del matrimonio entre homosexuales antes de la visita del Papa Benedicto XVI a Portugal, prevista para del 11 al 14 de mayo. La legalización del matrimonio entre parejas homosexuales, entonces, debería concretizarse rapidamente en Portugal, luego de España, Bélgica, Suecia, Noruega y los Países

Bajos.

Traducido por Wayna Ankalli.

Fuente: www.tetu.com

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Documentos de identidad según el actual sexo de las transgénero?

En todos los países, los ciudadanos tienen el derecho de recibir un carnet de indentidad en el que sean especificados sus datos personales tales como nombre, fecha de nacimiento, sexo, etc. Enfoquémonos en sexo: cuando se obtiene el primer carnet de identidad, se rellena una cartilla de datos en la que es necesaria marcar en la sección de sexo solo dos opciones: Masculino o femenino, pero qué pasa cuando quien debe marcar es una persona transgénero? Debería ser considerado según su género de nacimiento o el actual? Esto se han estado preguntando algunos diputados franceses y he aquí la planteada solución.

Michèle Alliot-Marie anunció que la esterilización no será más una condición para el cambio de estado civil. "Un avance sin precedente, que debe ser seguido de efectos" declara una asociación de transexuales.

Ello, concretizado, es un gran avance para el reconocimiento de la sexualidad de las personas transgénero. "Un avance sin precedente", declara la asociación TRANS AIDE, pero "que debe ser seguida de efectos!" porque la ministra de Justicia, Michèle Alliot-Marie, anunció que la esterilización no será más una condición pre requisito para cambiar de género sobre su estado civil.

La ministra respondía a una pregunta propuesta el 17 de setiembre por Roger Madec, senador socialista de París. "Francia rehusa reconocer el cambio de sexo sin que haya habido una remoción del organo genital que establezca el género sobre el acta de estado civil". Las personas transgénero no deberían más hacerse operar por dictado del estado. Toda operación quirúrgica debe tener un consentimiento que debería ser libre y consentido por la parte del paciente.

LA OPERACIÓN NO DEBE SER EXIGIDA SISTEMÁTICAMENTE

En su prolongada respuesta ,dada al público el martes 6 de abril por el senador socialista, Michèle Alliot-Marie recuerda arrestos del Tribunal Supremo del año 1992 que justifican que "el principio del respeto debido a la vida privada justifica que el estado civil indique el sexo a la cual la persona tenga la apariencia" y recuerda "que les compete a los tribunales tratar caso por caso los pedidos de cambio de sexo, en vista del carácter de irreversibilidad de ello".

Pero ella anuncia- o en todo caso parece anunciar- una precisión que podría cambiar todo. "La operación de reasignación sexual no debe ser sistematicamente exigida si el demandante no brinde la prueva que él ha seguido los tratamientos medico-cirujano (hormoterapia, cirugía plástica...) que tengan por efecto hacer irreversible el cambio de sexo y de brindarle una apariencia física y un comportamiento social correspondiente al sexo que él asuma." En otros términos, si otras garantías son aportadas, la operación no habría sido "sistematicamente" exigida.

UNA RESPUESTA "CAPITAL"

Bomba o arar en el mar? La respuesta queda en las manos del tribunal, puesto que nada les ha sido impuesto y que la decisión queda a su apreciación. Entonces, sumisos a buen deseo suyo, se podría quedar sin homogenización nacional. De todas maneras, la asociación TRANS AIDES quiere una respuesta "capital". "Esto abre una puerta común para que los tribunales pongan fin al principio de esterilización obligatoria de una parte de la población francesa, pudicamente llamada "operación de reasignación sexual". (...) El cordón umbilical que liga medicina y cambio de estado civil debe estar definitivamente roto", declara la asociación, que reclama consignas claras al Parquet.

Y puesto que Trans Aide es parte de dos cosas que tienen que ver con el estado civil de transgéneros no operados, frente a los tribunales de Nantes y de Créteil, la asociación sera "vigilante de la aplicación concreta de la nueva posición de la ministra de Justicia".

Fuente: www.Trans-Aide.com

Traducido por Wayna Ankalli.

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Triplemente vulnerabilizadas.

Ángel Amaro y Daniel La Parra.

M. POMARES. Una investigación titulada "Triplemente vulnerabilizadas. Informe cualitativo sobre la prostitución transexual en la ciudad de Alicante. Vulnerabilidad en la salud, servicios de salud y contextos", realizada por el sociólogo Ángel Manuel Amaro Quintas, bajo la dirección del investigador del Instituto Universitario de Desarrollo Social y Paz Daniel La Parra, revela que, las prostitutas transexuales inmigrantes están más estigmatizadas por esa triple condición, tanto en su acceso a los servicios de salud como en lo que a los derechos efectivos como ciudadanas se refiere.

A pesar de que las prostitutas transexuales inmigrantes se caracterizan por cambiar de residencia con frecuencia, según apunta el joven investigador, se calcula que en el Puerto de Alicante trabajan unas 25. En este sentido, antes de llegar a España han pasado por otros países, suelen mandar dinero a sus lugares de origen, tienen entre 20 y 30 años por lo general y la mayoría proceden de Ecuador. Por otro lado, se encuentran con más obstáculos en su vida cotidiana por esa triple condición que las hace más vulnerables, y la experiencia en la prostitución y en los países de origen, traumática en muchos casos, ha hecho que sean más independientes y ajenas a "intrusiones" institucionales.

La transexual con más edad y con más experiencia en el lugar en el que trabajan es denominada por el resto de compañeras "jefa de zona", que es una especie de portavoz que las representa. Además, se caracterizan por una socialización muy fuerte entre ellas y unas relaciones grupales que les permiten sobrevivir en un entorno hostil, como respuesta a la estigmatización y la vulnerabilidad. También han sufrido todas violencia física y verbal.

El trabajo también destaca que las prostitutas transexuales están siendo atendidas a día de hoy por programas de prevención impulsados por diversos agentes sociales. Sin embargo, son los clientes los que se muestran reticentes al uso del preservativo. Ángel Manuel Amaro Quintas explica que "es aquí donde aparece la vulnerabilidad ligada a relaciones de poder originadas por situaciones de pobreza, ya que si no usan el preservativo afirman que cobran más". Por este motivo, aboga por incluir en los programas de prevención a los clientes, ya que ellas son conscientes de la importancia de la prevención para evitar enfermedades de transmisión sexual.

Por otro lado, la investigación ha detectado que las prostitutas transexuales latinas perciben el proceso transexualizador como algo personal y comunitario, pero en ningún caso institucional. Así, ven en los servicios de salud un impedimento para alcanzar el prototipo del cuerpo femenino, y recurren a la autohormonación, especialmente a través de anticonceptivos para feminizar el cuerpo gracias a las relaciones con otras personas del grupo, sobre todo a través de foros de Internet, "sin conocer en la mayoría de los casos los efectos secundarios a la largo plazo de la ingesta de medicamentos sin receta médica, que pueden afectar al metabolismo o al sistema nervioso, y llevar asociadas enfermedades cardiovasculares".

El informe también desvela que el sistema de salud es percibido por las transexuales como un sistema protocolario y, por tanto, que recibe una mala valoración en su conjunto, aunque la situación cambia cuando se trata de profesionales de la salud a título personal, que sí están bien valorados por su cercanía con la paciente. Eso supone que tratan de acudir a las instituciones sanitarias lo menos posible y, en especial, al médico de cabecera, aunque sí recurren a los centros especializados en enfermedades de transmisión sexual. Y es que, según Amaro Quintas, "entender el derecho a la identidad como un mero servicio de salud pública nos limita a la hora de comprender lo vital que es para una persona transexual realizarse como persona en el género que requiere".

Finalmente, las prostitutas transexuales coinciden en que quieren "abandonar el trabajo sexual por decisión propia y con los medios que garanticen un mínimo de gobernabilidad para poder tener un trabajo digno", precisa el sociólogo.

La investigación apuesta por la construcción de los servicios de salud a partir de la participación de las usuarias para que se puedan cubrir sus necesidades.

El autor del trabajo ha realizado varias entrevistas a prostitutas transexuales y a sexólogos, ha organizado grupos de discusión con ellas para conocer su percepción, la vulnerabilidad o los procesos de hormonación, y ha visitado en varias ocasiones las zonas en las que trabajan. Concretamente, se realizaron tres visitas de tres horas en las que se repartió material preventivo, se realizaron consultas y se valoró la aceptación del material entregado. El trabajo se realizó gracias a una ayuda del Vicerrectorado de Investigación.

Vía José Cabrera Pérez.

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La Iglesia Anglicana aceptarán bodas gays en sus Iglesias

La Iglesia anglicana se ha decidido a desvincularse por completo de ciertas prácticas de la Iglesia Católica. No sólo por la aceptación de ordenar sacerdotes a mujeres y homosexuales, sino por comprometerse a que se celebren bodas civiles entre parejas gays en sus parroquias.

Según el diario The Times, varios obispos anglicanos están preparando un nuevo desafío al Vaticano con la aceptación de estas bodas. La decisión de los anglicanos moderados se enmarca dentro de la nueva Ley de Igualdad que fue criticada recientemente por el Papa Benedicto XVI.

Con la nueva legislación, los homosexuales tengan el derecho a casarse en los recintos religiosos y la Iglesia de Inglaterra se ha mostrado dispuesta a ello. La información fue confirmada al periódico por varios clérigos de la congregación. No obstante, dejarán que los sacerdotes elijan si quieren o no celebrar ese tipo de ceremonias en las iglesias que rigen.

Los anglicanos no permitían hasta ahora los matrimonios homosexuales, la norma no va a cambiar, pero si una parte de la Iglesia decide apoyar la Ley, es muy probable que un buen número de sacerdotes decidan respetar la legislación estatal.

Igualdad total

Uno de los máximos exponentes en promover un cambio de ideas en la Iglesia fue Lord Alli, representante conservador en la cámara de los Lores y uno de los pocos políticos musulmanes abiertamente gay, que propuso una modificación de la propuesta del Gobierno.

El político, que cuenta con el apoyo de parte de su partido y del obispo de Leicester,pidió que se introdujera una claúsula que permitiera la celebración de bodas gays civiles en las parroquias.

La propuesta de Alli cambiaría por completo la Ley de Parejas Civiles de 2004, que no permite las bodas civiles en iglesias y por lo tanto una declaración pública que igualaría los derechos de homosexuales y heterosexuales.

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