10 de abril de 2010

Documentos de identidad según el actual sexo de las transgénero?



En todos los países, los ciudadanos tienen el derecho de recibir un carnet de indentidad en el que sean especificados sus datos personales tales como nombre, fecha de nacimiento, sexo, etc. Enfoquémonos en sexo: cuando se obtiene el primer carnet de identidad, se rellena una cartilla de datos en la que es necesaria marcar en la sección de sexo solo dos opciones: Masculino o femenino, pero qué pasa cuando quien debe marcar es una persona transgénero? Debería ser considerado según su género de nacimiento o el actual? Esto se han estado preguntando algunos diputados franceses y he aquí la planteada solución.

Michèle Alliot-Marie anunció que la esterilización no será más una condición para el cambio de estado civil. "Un avance sin precedente, que debe ser seguido de efectos" declara una asociación de transexuales.

Ello, concretizado, es un gran avance para el reconocimiento de la sexualidad de las personas transgénero. "Un avance sin precedente", declara la asociación TRANS AIDE, pero "que debe ser seguida de efectos!" porque la ministra de Justicia, Michèle Alliot-Marie, anunció que la esterilización no será más una condición pre requisito para cambiar de género sobre su estado civil.

La ministra respondía a una pregunta propuesta el 17 de setiembre por Roger Madec, senador socialista de París. "Francia rehusa reconocer el cambio de sexo sin que haya habido una remoción del organo genital que establezca el género sobre el acta de estado civil". Las personas transgénero no deberían más hacerse operar por dictado del estado. Toda operación quirúrgica debe tener un consentimiento que debería ser libre y consentido por la parte del paciente.

LA OPERACIÓN NO DEBE SER EXIGIDA SISTEMÁTICAMENTE

En su prolongada respuesta ,dada al público el martes 6 de abril por el senador socialista, Michèle Alliot-Marie recuerda arrestos del Tribunal Supremo del año 1992 que justifican que "el principio del respeto debido a la vida privada justifica que el estado civil indique el sexo a la cual la persona tenga la apariencia" y recuerda "que les compete a los tribunales tratar caso por caso los pedidos de cambio de sexo, en vista del carácter de irreversibilidad de ello".

Pero ella anuncia- o en todo caso parece anunciar- una precisión que podría cambiar todo. "La operación de reasignación sexual no debe ser sistematicamente exigida si el demandante no brinde la prueva que él ha seguido los tratamientos medico-cirujano (hormoterapia, cirugía plástica...) que tengan por efecto hacer irreversible el cambio de sexo y de brindarle una apariencia física y un comportamiento social correspondiente al sexo que él asuma." En otros términos, si otras garantías son aportadas, la operación no habría sido "sistematicamente" exigida.

UNA RESPUESTA "CAPITAL"

Bomba o arar en el mar? La respuesta queda en las manos del tribunal, puesto que nada les ha sido impuesto y que la decisión queda a su apreciación. Entonces, sumisos a buen deseo suyo, se podría quedar sin homogenización nacional. De todas maneras, la asociación TRANS AIDES quiere una respuesta "capital". "Esto abre una puerta común para que los tribunales pongan fin al principio de esterilización obligatoria de una parte de la población francesa, pudicamente llamada "operación de reasignación sexual". (...) El cordón umbilical que liga medicina y cambio de estado civil debe estar definitivamente roto", declara la asociación, que reclama consignas claras al Parquet.

Y puesto que Trans Aide es parte de dos cosas que tienen que ver con el estado civil de transgéneros no operados, frente a los tribunales de Nantes y de Créteil, la asociación sera "vigilante de la aplicación concreta de la nueva posición de la ministra de Justicia".

Fuente: www.Trans-Aide.com
Traducido por Wayna Ankalli.



2 de marzo de 2010

Triplemente vulnerabilizadas.

Ángel Amaro y Daniel La Parra.

M. POMARES. Una investigación titulada "Triplemente vulnerabilizadas. Informe cualitativo sobre la prostitución transexual en la ciudad de Alicante. Vulnerabilidad en la salud, servicios de salud y contextos", realizada por el sociólogo Ángel Manuel Amaro Quintas, bajo la dirección del investigador del Instituto Universitario de Desarrollo Social y Paz Daniel La Parra, revela que, las prostitutas transexuales inmigrantes están más estigmatizadas por esa triple condición, tanto en su acceso a los servicios de salud como en lo que a los derechos efectivos como ciudadanas se refiere.

A pesar de que las prostitutas transexuales inmigrantes se caracterizan por cambiar de residencia con frecuencia, según apunta el joven investigador, se calcula que en el Puerto de Alicante trabajan unas 25. En este sentido, antes de llegar a España han pasado por otros países, suelen mandar dinero a sus lugares de origen, tienen entre 20 y 30 años por lo general y la mayoría proceden de Ecuador. Por otro lado, se encuentran con más obstáculos en su vida cotidiana por esa triple condición que las hace más vulnerables, y la experiencia en la prostitución y en los países de origen, traumática en muchos casos, ha hecho que sean más independientes y ajenas a "intrusiones" institucionales.

La transexual con más edad y con más experiencia en el lugar en el que trabajan es denominada por el resto de compañeras "jefa de zona", que es una especie de portavoz que las representa. Además, se caracterizan por una socialización muy fuerte entre ellas y unas relaciones grupales que les permiten sobrevivir en un entorno hostil, como respuesta a la estigmatización y la vulnerabilidad. También han sufrido todas violencia física y verbal.

El trabajo también destaca que las prostitutas transexuales están siendo atendidas a día de hoy por programas de prevención impulsados por diversos agentes sociales. Sin embargo, son los clientes los que se muestran reticentes al uso del preservativo. Ángel Manuel Amaro Quintas explica que "es aquí donde aparece la vulnerabilidad ligada a relaciones de poder originadas por situaciones de pobreza, ya que si no usan el preservativo afirman que cobran más". Por este motivo, aboga por incluir en los programas de prevención a los clientes, ya que ellas son conscientes de la importancia de la prevención para evitar enfermedades de transmisión sexual.

Por otro lado, la investigación ha detectado que las prostitutas transexuales latinas perciben el proceso transexualizador como algo personal y comunitario, pero en ningún caso institucional. Así, ven en los servicios de salud un impedimento para alcanzar el prototipo del cuerpo femenino, y recurren a la autohormonación, especialmente a través de anticonceptivos para feminizar el cuerpo gracias a las relaciones con otras personas del grupo, sobre todo a través de foros de Internet, "sin conocer en la mayoría de los casos los efectos secundarios a la largo plazo de la ingesta de medicamentos sin receta médica, que pueden afectar al metabolismo o al sistema nervioso, y llevar asociadas enfermedades cardiovasculares".

El informe también desvela que el sistema de salud es percibido por las transexuales como un sistema protocolario y, por tanto, que recibe una mala valoración en su conjunto, aunque la situación cambia cuando se trata de profesionales de la salud a título personal, que sí están bien valorados por su cercanía con la paciente. Eso supone que tratan de acudir a las instituciones sanitarias lo menos posible y, en especial, al médico de cabecera, aunque sí recurren a los centros especializados en enfermedades de transmisión sexual. Y es que, según Amaro Quintas, "entender el derecho a la identidad como un mero servicio de salud pública nos limita a la hora de comprender lo vital que es para una persona transexual realizarse como persona en el género que requiere".

Finalmente, las prostitutas transexuales coinciden en que quieren "abandonar el trabajo sexual por decisión propia y con los medios que garanticen un mínimo de gobernabilidad para poder tener un trabajo digno", precisa el sociólogo.

La investigación apuesta por la construcción de los servicios de salud a partir de la participación de las usuarias para que se puedan cubrir sus necesidades.

El autor del trabajo ha realizado varias entrevistas a prostitutas transexuales y a sexólogos, ha organizado grupos de discusión con ellas para conocer su percepción, la vulnerabilidad o los procesos de hormonación, y ha visitado en varias ocasiones las zonas en las que trabajan. Concretamente, se realizaron tres visitas de tres horas en las que se repartió material preventivo, se realizaron consultas y se valoró la aceptación del material entregado. El trabajo se realizó gracias a una ayuda del Vicerrectorado de Investigación.

Vía José Cabrera Pérez.

26 de febrero de 2010

La Iglesia Anglicana aceptarán bodas gays en sus Iglesias

La Iglesia anglicana se ha decidido a desvincularse por completo de ciertas prácticas de la Iglesia Católica. No sólo por la aceptación de ordenar sacerdotes a mujeres y homosexuales, sino por comprometerse a que se celebren bodas civiles entre parejas gays en sus parroquias.

Según el diario The Times, varios obispos anglicanos están preparando un nuevo desafío al Vaticano con la aceptación de estas bodas. La decisión de los anglicanos moderados se enmarca dentro de la nueva Ley de Igualdad que fue criticada recientemente por el Papa Benedicto XVI.

Con la nueva legislación, los homosexuales tengan el derecho a casarse en los recintos religiosos y la Iglesia de Inglaterra se ha mostrado dispuesta a ello.
La información fue confirmada al periódico por varios clérigos de la congregación. No obstante, dejarán que los sacerdotes elijan si quieren o no celebrar ese tipo de ceremonias en las iglesias que rigen.

Los anglicanos no permitían hasta ahora los matrimonios homosexuales, la norma no va a cambiar, pero si una parte de la Iglesia decide apoyar la Ley, es muy probable que un buen número de sacerdotes decidan respetar la legislación estatal.


Igualdad total


Uno de los máximos exponentes en promover un cambio de ideas en la Iglesia fue Lord Alli, representante conservador en la cámara de los Lores y uno de los pocos políticos musulmanes abiertamente gay, que propuso una modificación de la propuesta del Gobierno.

El político, que cuenta con el apoyo de parte de su partido y del obispo de Leicester,pidió que se introdujera una claúsula que permitiera la celebración de bodas gays civiles en las parroquias.


La propuesta de Alli cambiaría por completo la Ley de Parejas Civiles de 2004, que no permite las bodas civiles en iglesias y por lo tanto una declaración pública que igualaría los derechos de homosexuales y heterosexuales.

No a la ley de la muerte en Uganda

Vía Avaaz.org

Queridos amigos y amigas,

En sólo dos semanas, casi medio millón de nosotros hemos firmado la petición global contra un proyecto de ley en Uganda que establece penas de muerte para personas gays y de prisión a sus amigos.

Es una respuesta extraordinaria a un proyecto aterrador, pero se necesita aún más. Los extremistas están aumentando su campaña retórica, e incluso un clérigo está exhibiendo pornografía gay en su iglesia con el fin de avivar la ira popular. Pero muy pocos son quienes conocen los crueles detalles de esta draconiana iniciativa. Además, no se ha realizado ningún sondeo de opinión en el que se haya preguntado al pueblo de Uganda si apoyaría semejante ejecución en masa.

El movimiento ugandés movilizado contra el proyecto de ley (ahora espoleado por la gigantesca ola de solidaridad mundial), no ha contado todavía con los recursos necesarios para informar a sus conciudadanos acerca de las mortales disposiciones de la ley.

Si un número suficiente de nosotros colaboramos, podemos ayudar a pagar anuncios en radios y periódicos, y campañas de carteles callejeros que transmitan la verdad detrás de esta propuesta de ley a millones de ugandeses, así como un poderoso llamado humanitario para proteger los derechos de todos los afectados por esta ley. Realiza tu donación para promover la defensa de los derechos humanos en Uganda:

https://secure.avaaz.org/es/ugandan_voices/?vl

La homofobia está extendida en Uganda, al igual que en muchas partes del mundo. Pero también son muchos los que creen en los derechos humanos. Esta ley es, esencialmente, un asalto a los derechos fundamentales de las personas.

La convicción de que todos somos titulares de los mismos derechos básicos, sin importar nacionalidad, credo u orientación sexual, es la pieza central de la movilización contra esta ley. Y es esto lo que ha llevado a cientos de miles de nosotros a firmar la petición, que ya ha sido enviada al gobierno ugandés y a gobiernos donantes, y que también será presentada ante el Presidente del Parlamento en Uganda la semana que viene. Es también lo que ha unido a líderes religiosos, grupos gays, y activistas de derechos humanos en Uganda a permanecer juntos por justicia.

Los ugandeses que están en primera fila de esta lucha están haciendo todo los posible por combatir esta ley mortal. Nuestro apoyo (recursos que nos cuestan poco) puede ser cuestión de vida o muerte para ellos. Realiza tu donación aquí:

https://secure.avaaz.org/es/ugandan_voices/?vl

Estemos a la altura del momento y hagamos de su causa la nuestra.

Con esperanza,

Ben, Alice, David, Paula, Benjamin, Ricken y todo el equipo de Avaaz

Más información:

Un clérigo ugandés exhibe porno gay en su iglesia para que la ley contra la homosexualidad gane apoyo, ADN.es:
http://www.adn.es/internacional/20100218/NWS-0848-homosexualidad-iglesia-ugandes-clerigo-exhibe.html

DDHH-UGANDA: Homosexuales fugitivos en su propio país, IPS:
http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=94580

Para firmar la petición:
http://www.avaaz.org/es/uganda_rights/?pd